在汕頭大學(xué)研究生宿舍正對(duì)面的桑浦山上，有一個(gè)宋代的祖墳，葬著一位莊老太。每年的二月初八，國(guó)內(nèi)外莊家的人都會(huì)來拜祭祖墳，莊家的人都認(rèn)為現(xiàn)在莊氏如此發(fā)達(dá)，全托這口墳的好風(fēng)水。現(xiàn)在來拜祭莊老太的人已經(jīng)不僅僅局限于莊家，各個(gè)姓氏的人都有，大家俗稱這口墳為"老爺墳"，莊老太已經(jīng)成為眾人心中的神仙了。這位700年前的莊老太有一個(gè)動(dòng)人的故事。
公元一千二百多年的南宋年間，莊老太誕生在汕頭蓬州一戶姓翁的人家。這名姓翁的女子和莊家有什么關(guān)系，為什么這名姓翁的普通女子會(huì)最終成為莊家世代拜祭的神，被世人稱為莊老太呢？話說她十八歲就嫁到潮州莊隴，成為莊家第十三世莊從公的第二夫人。由于翁氏賢惠聰明，深得莊家人的喜愛，生活一直都很美滿幸福。
話說公從公平生喜結(jié)交朋友，且得古山公真?zhèn)鳎δ咳荆孕酆糜^察地理，探求風(fēng)水奧秘。一日，公從公閑暇無事，外出訪友，回家時(shí)途經(jīng)鮀浦山麓（今汕頭大學(xué)校址），見此處層峰迭巒，松青柏翠，風(fēng)光宜人，不禁流連忘返，信步登上山嶺覽賞風(fēng)景。至半山腰時(shí)，見一方大石堵于坑道口，公從公知道，大石阻水口、高山出平洋，此處必有風(fēng)水寶地，于是漫步登上石頂，只見三面環(huán)山，向前有一平坦山窩，亂石甚少，土色鮮亮，小草茵茵，如綠氈鋪地，順著山嶺延伸，山窩中心處，有一小山梁似獸軀橫躺，將山窩開成人字形；山梁前有一處洼地，中有一小池，水清如鏡，一色軟綿綿的水草環(huán)繞四周，隔池又有一小山丘與這邊山梁遙相對(duì)應(yīng)。此時(shí)，天不晴朗，霧氣朦朧，日色也不早，看不清四周環(huán)境及山下遠(yuǎn)景，只得取道回家。是夜，公從公輾轉(zhuǎn)難以成眠，蓬洲山的景觀總是浮現(xiàn)在腦里。翌日清晨，天氣晴好，公從公刻不容緩，帶上干糧，專程再度登山。竚立在山巒上，環(huán)顧四周，俯瞰山下，眺望前方，頓覺心曠神怡。只見周圍綠樹環(huán)繞，山下炊煙裊裊，遠(yuǎn)方無垠無邊，直望滄海，只見磐石海中有一小山，形似葫蘆，正是葫蘆山。此種寶地，公從公從未見過，竟被迷住了。但不知此處山地主人是誰？
回家后，公從公向七娘打聽，方知此山地為岳親翁家所有，也不多說，只是贊嘆不已。
話分兩頭，青陽古山公同樣在元番鐵蹄之下艱難度日，時(shí)時(shí)掛念入潮居住的兒孫。俗話說，父母惜細(xì)仔，雖有書信來往，但詳情不明，也難見一面，正值秋涼時(shí)節(jié)，便打點(diǎn)行裝，第二次赴潮，跋涉至莊隴看望兒子、兒媳、孫兒，合家團(tuán)聚，不勝歡喜。古山公見孫兒茁壯成長(zhǎng)，新媳婦儀容端莊，知書達(dá)理，更是無比寬慰。七娘敬奉公爹如親生父親。這日，四個(gè)兒子就讀去了，七娘捧茶孝敬公爹。古山公與兒子、兒媳促膝交談，暢敘閩潮兩地風(fēng)土人情，山水景觀，七娘喁喁而談，舉止大方。古山公細(xì)細(xì)觀察，媳婦穩(wěn)重賢慧，確有母儀之相，心中倍感愉悅。七娘退下回房，父子倆交談至深，不免提起游覽蓬洲山之事，古山公對(duì)風(fēng)水哲理探究頗深，很感興趣，隔日一早，父子兩人再度登山，古山公一見，果然是千里難尋的寶地！只見三面環(huán)山，形若畚箕，得名“畚箕環(huán)”，主峰似側(cè)臥之狗，名曰“狗眠”久綿地。狗頭在右，前面小山為狗腳，左側(cè)大石為狗尾，中心穴位在小山嶺上，為狗陽，下面池子為狗槽。此池不管長(zhǎng)久干旱、寒冬臘月，從不干涸，且池水清澈甘甜，魚翔淺底。每年二月初八上山掃墓中午野炊，皆在此取水，不少人還專帶瓶罐，取水回家泡茶飲用。——這是后話。
兩人至傍晚方歸，飯后至深夜父子兩人的交談話題仍離不開風(fēng)水之論證，對(duì)蓬洲山寶地贊嘆不已。婢女獻(xiàn)茶時(shí)在屏風(fēng)后面聽得清楚，回房稟知七娘。七娘也略知此次公爹來潮，除探望家眷，另也是為尋風(fēng)水寶地而來，故告誡婢女不得說與外人知道。古山公在莊隴小住幾天，便辭別兒子、兒媳、孫兒，返回福建青陽，臨行前勸慰?jī)鹤硬灰獮楣访唢L(fēng)水過度操心，一切順其自然。
潮汕傳統(tǒng)風(fēng)俗，各鄉(xiāng)各里每年都有一個(gè)游神賽會(huì)的日子，蓬洲鄉(xiāng)祭神日是二月初八。每年至此日子，合鄉(xiāng)拜種，祈求平安，游神請(qǐng)戲，親朋聚會(huì)，熱鬧非常。尤其是出嫁的女兒，必提前回娘家省親并拜神。七娘當(dāng)然也不例外，初七日與婢女乘轎回蓬洲娘家。
天有不測(cè)風(fēng)云，初八日一早，公從公家務(wù)調(diào)理停當(dāng)，正欲起身赴蓬洲拜見岳雙親，忽有翁府家人倉皇來報(bào)：七娘于凌晨時(shí)分猝然去世！此噩耗如晴天霹靂，莊公愕然，合家悲慟！莊公即趕至蓬洲岳親家，抱著七娘遺體，痛不欲生。雙方親屬多方勸慰，曰人死不能復(fù)生，當(dāng)節(jié)哀順變，從速科理后事。按本地習(xí)俗，凡早卒者不能停喪，當(dāng)日應(yīng)予收殮，且在外鄉(xiāng)亡者，遺體不得進(jìn)鄉(xiāng)。于是最終翁家同意就地?fù)裱ò苍幔逝霭讓ず线m地點(diǎn)：公從公自然忘不了先前見過、且日夜難忘的“畚箕環(huán)”狗眠山，也算是天意吧，七娘遺體安葬于此。光陰似箭，越明年二月初八日，公從公偕四子前往蓬洲岳翁家省親，翁公問及七娘墳?zāi)怪拢珡墓唬串?dāng)時(shí)鄉(xiāng)俗早卒女初葬時(shí)不能立碑，翁公痛惜愛女，決意為女立碑，為后代留作紀(jì)念：最寵愛七娘的四舅，建議把七娘下葬的“畚箕環(huán)”，即塔仔以上山窩地（以環(huán)山嶺頂分水為界）送與莊門，翁公爽快應(yīng)諾。俗話說：有千年宗親，無百年親戚，為防日后有變，即立字為據(jù)，并派人于大石上用白灰水刷寫“莊山”二字，以消后顧之憂。原“莊隴莊氏族譜”有載。從此山權(quán)歸莊隴所有，至今七百余年沒有異議。行政版圖均注明此處為“莊厝山”。后公從公也合葬于此。歷年每逢二月初八掃墓日之前，莊隴裔孫都要提前上山修整山路，鏟除荊棘，刷新界碑、墓碑碑文。外姓也不敢在此及毗近山地葬墳。解放后，莊隴在此造林植樹，但按行政區(qū)域，山地割歸鴕浦村管理，一些無良之輩為了私利，引入外姓墓葬于“莊厝山”范圍之內(nèi)，致現(xiàn)在此處墓葬雜混，很難管理。 
翁氏媽卒后三年，古山公第三次蒞潮，巡視翁媽墓葬，憑其多年積累的經(jīng)驗(yàn)和卓識(shí)，認(rèn)為該墓穴當(dāng)時(shí)就葬倉促，穴位、分金是否準(zhǔn)確還有待考證。于是，他除了用羅庚盤仔細(xì)勘測(cè)之外，還命人取來一些受精的雞蛋，在墳?zāi)顾闹芡诹撕脦讉�(gè)小穴，每穴置放二、三個(gè)雞蛋埋了起來，過了十余天，再叫人扒開小穴把雞蛋取出來，所有洞穴挖出來的雞蛋除有的發(fā)臭之外，沒有什么變化，唯在墓碑前約六尺之處一個(gè)洞穴，挖出來的幾個(gè)雞蛋不但不會(huì)霉?fàn)�，而且打開一看，每個(gè)蛋都已孵化出小雞雛形，古山公大腿一拍：這便是正穴之所在！因正穴位地溫恰到一定程度，所以雞蛋能孵出小雞。古山公當(dāng)機(jī)立斷，修整墳?zāi)梗瑢炆硪七M(jìn)六尺，取分金為坐壬向丙，穴壁不用石灰，皆用糯米飯拌砂作為“粘合劑”嵌緊花崗巖石碑。整個(gè)墓體不用一粒石灰，原因是石灰有傷狗陽之氣。
至于墓碑石刻，也有獨(dú)特之處，上刻：
墳?zāi)剐蘅⒑螅居谀骨邦暻胺剑环\繡畫卷展現(xiàn)眼前，朝來環(huán)止蒼松翠柏，霞光噴薄，白云裊裊；暮來遠(yuǎn)處海面漁燈點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭(zhēng)流，蘸蘆山上航標(biāo)高照，磐石海一望無際，煞是壯觀。自此數(shù)百年來，每年二月初八上山之裔孫絡(luò)繹不絕，求財(cái)、求丁、求平安者眾，或許是靈地有靈氣，或許是翁氏祖媽英靈庇佑，求簽多為靈驗(yàn)，更引來外姓善男信女也慕名前來祭拜，以致人滿為患，二月初八山上擠滿了人。后逐暫改為白二月初一日起便可上山掃墓。盡管如此，墓前還是容不下祭拜的人群和供品，很多人無奈只好在對(duì)面山上席地而拜。
此后公從公又偕古山公重察潮陽牛眠埔、揭陽魚湖塘口，古山公離潮時(shí)囑咐公從公曰：莊隴吉地，萬代之源，當(dāng)以固守，莫廢莫荒。潮揭。二處，地博氣潛，他日有機(jī)，莫棄莫忘。意即牛眠埔及魚湖塘口兩地雖不及莊隴，但仍是創(chuàng)業(yè)的好地方，不可放棄，且以莊隴作為發(fā)跡之源，加以固守，但畢竟地盤有限，日后可向這兩處分支發(fā)展。后來，果真應(yīng)了古山公之言，莊隴人向外發(fā)展，如枝葉蕃茂，越發(fā)壯大。
日月盈昃，歲序更新，轉(zhuǎn)眼來到1984年，世平嬸（著名僑領(lǐng)、全國(guó)政協(xié)副主席莊世平先生夫人莊林影平）來汕視察，下榻于汕頭新興賓館，是夜得了一夢(mèng)：有一年約二十多歲的婦人．面貌端莊，身著藍(lán)色花紋舊式唐裝，來到世嬸床前，稱世嬸為孫媳，曰：你既來汕頭應(yīng)到莊隴，莊隴有好多事情需要你去辦理，別人無能為力，非你不可！世嬸醒來，感覺驚奇，天一亮即打電話給時(shí)任莊隴黨支部書記的莊炳堅(jiān)，約他來汕有事商議。炳堅(jiān)接電后不敢怠慢，即偕同莊氏熱心人士莊宏財(cái)、莊木深、莊良?xì)J前往汕頭會(huì)見世嬸。世嬸將昨夜夢(mèng)見之事告知四人。莊宏財(cái)老先生不假思索，對(duì)世嬸道：夢(mèng)中婦人乃我祖翁氏祖媽，她顯靈托附于你，辦理莊隴諸事。宏財(cái)老先生并把翁氏祖媽自宋至今默佑我族之事跡向世嬸作詳細(xì)介紹，世嬸聽后，面露喜色，連聲贊頌祖媽恩德，并立即約定隔日上山祭謁翁氏媽墓。翌日一早，供品備辦停當(dāng)，世嬸在莊炳堅(jiān)、莊宏財(cái)、莊木深、莊良?xì)J以及普寧果隴熱心人士莊明爵夫婦陪同下，上狗眠山祭拜翁氏媽墓。世嬸向居香港，深居簡(jiǎn)出，且年事已高，行動(dòng)不便，但今上得山來，卻是如行平地，此一因有祖媽英靈相助，二因世嬸拜祖心誠，驅(qū)使其忘卻疲勞，真誠可嘉也！親臨其境，加之宏財(cái)先生在旁解說，世嬸更感祖墓風(fēng)水之寶貴，盛贊如此寶地為我莊氏所得，真乃我祖之德，我儕之幸也。但嫌，下面小水庫缺水，山路難走。宏財(cái)老先生又將莊氏得此風(fēng)水寶地的淵源及來龍去脈詳盡告訴世嬸，言因莊隴鄉(xiāng)貧，無資修建水庫和道路，世嬸聽后默默點(diǎn)頭。
世嬸刻不容緩，隔日首次來到莊隴，先參觀了明代莊隴與果隴合建的“莊氏家廟” （即“永思堂”），該祠堂時(shí)為莊隴小學(xué)校址；后參觀莊氏宗祠，對(duì)宗祠牌匾的保存大加贊賞，最后來到莊隴鄉(xiāng)政府。書記莊炳堅(jiān)主持召開由二委成員及莊宏財(cái)、莊木深、莊良?xì)J參加的座談會(huì)，’對(duì)世嬸光臨莊隴表示熱烈歡迎和敬意，向世嬸介紹了莊隴的基本情況。宏財(cái)老先生詳述公從公開創(chuàng)莊隴基業(yè)，狗眠山祖媽風(fēng)水寶地、永思堂、大宗祠承先堂的歷史，提出眼前應(yīng)做的幾件事：建莊隴小學(xué)；承先堂重造神龕，請(qǐng)列祖列宗神主升龕；狗眠山“狗槽修建”，山路修整； “永思堂”修葺。這些建議世嬸十分關(guān)注，表示回港后與旅港、旅泰宗親商議，動(dòng)員大家本著愛祖愛鄉(xiāng)之心，支持家鄉(xiāng)建設(shè)。莊隴也應(yīng)勇挑重?fù)?dān)，做到有錢出錢，有力出力，工作分先后緩急，有序進(jìn)行。
在世嬸的帶動(dòng)下，香港、泰國(guó)宗親慷慨解囊，集資人民幣近八十萬元，以作建校、修承先堂以及狗眠山修路建水庫之起動(dòng)基金，歷經(jīng)三期工程，三年時(shí)間完成。此期間，世嬸及果隴熱心僑領(lǐng)明豐先生等旅港、旅泰僑領(lǐng)及熱心人士?jī)A盡心血，不辭辛勞，往返奔波，做出有目共睹的貢獻(xiàn)。
經(jīng)過海內(nèi)外宗親的共同努力，狗眠山面貌煥然一新，山路鋪上石階，沿途建立雨亭三座，水庫圍石蓄水，更呈一派生機(jī)。每年二月初一起，謁祖掃墓者年益增多，人山人海，盛況空前。不少人自凌晨便上山守候于墓前進(jìn)香拜祭，到晌午時(shí)分，山路行人絡(luò)繹不絕，“塞車”是常見之事。很多人根本無法擠到墓前祭拜，即便是在對(duì)面山坡，也難以找到下跪的一席之地。翁氏祖媽英靈美德，感動(dòng)遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰，許多外姓人也都慕名前來祭拜，香火益盛，轟動(dòng)整個(gè)潮汕地區(qū)。
本文內(nèi)容摘錄于《莊隴莊氏族譜》
